馬六甲干冬清華宫朱府王爺 CHENG WAH KEONG TEMPL
六 甲 干 冬 清 華 宫《朱府王爺》


馬六甲干冬清華宫朱府王爺
CHENG WAH KEONG TEMPLE(CHOO HOO ONG YAH)

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Km 5,Kandang,75460 Melaka.

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典 Events :
朱府王爷千秋宝诞 (正月十三)


放时间 Opening Hours:
早上七时至下午五时开放于善信及公众人士
 

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馬六甲干冬清華宫神明简介

 

姓名:朱叔裕 (朱府王爺)
浙江嘉興人

才學出眾,公正無私,明辨是非,執法森嚴。唐高祖建國時,曾奉命鎮守土門,攻退前來侵犯的胡人。武德五年(六二二年),領兵平定廣州,授封綿州刺史、大理寺卿,又官拜吏部天官,何時升化已無資料可查,玉帝也敕封祂為代天巡狩,朱府千歲聖誕是在八月十五日。當國家有難時,為皇帝之故走國難而死,以之國家興隆,皇帝為賞其功授予官職,後世之人為紀念其忠誠,乃以王爺祀之。


 

五王府,白,李,朱,温,池,王爷

有关王爷的信仰,是和“瘟疫”等急性传染病之流行分不开的。古人认为:是瘟神、疫鬼作祟的结果。实际上,早在西周,百姓就对疫鬼产生极大的恐惧,经常要举行“大傩”仪式,驱除疫鬼,可见瘟神信仰的由来已久。诚如中国学者林国平指出:福建地处亚热带,气候炎热潮湿,在古代福建,瘟疫经常流行。有关瘟疫导致枕籍的记载,在古代福建方志中随处可见。尽管古代中医相当发达,但对瘟疫这一急性传染病却束手无策。所以瘟疫一旦发生,人们“谈瘟色变”,常舍医药而就鬼神,或延请巫师到家中跳神驱邪,希望借神明的力量来消弭瘟疫,逢凶化吉。

前述陈城池在“扶轮社”所作演说中,引述了据说是发生在明永乐年间的故事,作为王爷崇祀的起源。故事内容是说:共有360名进士受邀到皇宫的地窟演奏。永乐皇帝又招来了张天师,想试试他的法力有多大。于是佯称为乐声所困,命他即刻令乐声终止,将使乐师丧命。在皇帝坚持下,他洒了一把盐米在地上,并拔剑作斩妖状,可怜360名进士的人头马上落地。

皇帝命张天师使他们复活,但他无能为力。为了防止进士们的冤魂向皇帝报复,张天师乃做法将冤魂收封于一匣子内,并将之抛入海中。后来这匣子被浪潮冲到岸上,为一乞丐所拾到。当匣子被那乞丐打开时,冤魂飘升天庭申诉而被玉皇大帝封为“钦天府”他们随即降临人间,向皇帝讨回公道。在张天师的劝告下,皇帝封他们为“王爷”,使之“代天巡狩”、血食四方。其中五位王爷,即,池、温、朱、李、白府王爷,受到漳、泉籍福建人和及其他众多福建人聚居的地方人士所供奉。陈氏继续指出:王舡游行之举行,目的在于将所有导致“瘟疫”流行和捣乱社会秩序之妖魔加以缉捕,并用王船将它们送走,祈求天下太平、国泰民安。

关于王爷的来历,众说纷纭。除了上述的传说,或说是秦始皇焚书坑儒时,被活埋的360名博士演变而来;所说是唐代360名冤死的进士,被赐予“王爷”封号,使血食四方;或者说是明代末年360名进士不愿臣服清朝统治,集体自杀,成为瘟神等等。传说虽不同,但他们都是死于非命,无一善终者,曲折的反映了古人对瘟疫的恐惧心理。

六 甲 干 冬 清 華 宫 朱 府 王
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